1、侠义思想
侠之大者为国为民，这是文学巨匠金庸先生在《神雕侠侣》一书中的一段话。但也是对中国武侠思想的一种概括，最早对武侠的记载可以追溯到春秋战国时期。春秋战国时期，天下大乱各国纷争不断，文化上百家争鸣各有所长。诸子百家中，墨家可以说是武侠文化诞生的根基。墨家思想主要有：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬等。其中兼爱、非攻、非命、节用，都是武侠文化的核心。
兼爱，要求完全的、无差别的、不分彼此的博爱，将对父母、兄弟、姐妹、长辈的爱，扩展到陌生人身上，人人都有相同的爱，就可以将战争罪恶消弭于无形。 非攻，反对侵略战争，反对对战败者加以伤害。非命，否定命运的存在，认为世界是公平的，只有努力和不努力之分，没有天生的贵贱之分。节用，认为不应该铺张浪费，为人处事应洁身自好。文人墨客将这些品质汇聚到一个人的身上，再给其身上加上一身用以除暴安良的武功，就创造出流传千年的武侠文化。
2、出身于平民不溶于贵族
武侠文化是平民阶级文化，创造出武侠的文人墨客多出身于民间，看到压迫与不公而又无力反抗，这才创造出了诸多的侠客形象。并且最初的侠客形象，多以墨子和如荆轲等具有反抗暴政精神的人为原型进行创作。墨子虽是诸子百家中墨家的缔造者，但他却并非如孔子那般出身于贵族，反而是农村出身。创造出墨家学派，也是反儒学的存在。
骑士文化
武侠文化，在古代历朝历代都视为禁忌的存在，就如同我们现在所说四大名著中的《三国演义》与《水浒传》问世后就曾被禁止过。《史记-游侠列传》中记载韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。二者皆讥，而学士多称于世云。”这段话是法家学派对儒家与武侠文化的嘲讽，但随着汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后，“儒以文乱法”就很少再有人提起，而“侠以武犯禁”却被历朝历代的帝王所忌讳。
帝王认为这些具有侠义精神的武林人士，无视法度会威胁到帝王、贵族的统治。可在民间，武侠文化仍然私下流传，受到不公平待遇无力反抗的平民这些武侠仍然是他们的精神信仰。时至今日，武侠文化已经步入衰落和变革期，但还有为数不少的人将其当做信仰，只要还有武侠爱好者，武侠文化必将会再次崛起。
1、为“上帝”服务的军队
对于骑士制度的起源，很少有史料记载。最早的骑士并不属于贵族，只是中世纪欧洲战士公会尝试建立起来的一种组织。到了中世纪，天主教教士们组织的“上帝和平”运动，将骑士这一称号中加入天主教概念，并在其后反对异教徒的战争中组建新军，形成由教士和骑士组成的修会，原本骑士的暴力行为得到控制和纯化，骑士就此也成为上层社会中的一个阶级。
天主教堂
2、“骑士”即是封号也是责任
除了服务于教会的骑士团外，骑士也是尚武的西方社会的一个特殊阶级，是武士进入上流社会的标志。骑士在中世纪西方社会，是由中小封建地主构成，往往是世袭制。作为一种贵族封号，骑士需要长期服役，从七八岁开始做骑士侍从，长大后经过训练，通过诸多考验才能赋予骑士称号，并分配一块私有土地。作为成为骑士的代价，骑士有义务保护封地内的教士、商人与农民。
骑士在欧洲传说中，是富裕而又富有冒险精神的，他们斩杀巨龙、讨伐巨人，战胜邪恶的魔法师，保护无知善良的农民，凭着贵妇与国王的名义行侠仗义。这些传说经过艺术加工，就成为了骑士小说，如《伯斯华》等寻找圣杯的系列小说。但传说有时候也是有其原型的，所谓邪恶魔法师、巨人等，不过是对异教徒的扭曲。这也是成为骑士后，这些贵族的另一项责任，为教会铲除封地内的异教徒。
1、武侠文化与骑士文化的差别
武侠文化是平民中走出的文化，骑士文化是贵族中诞生的文化，它们如同楚河汉界有着泾渭分明的界限。首先从出发点上来看，武侠文化中的侠客是无私而无畏的，他们行侠仗义的目的，只是对世间不公的一种反抗，颇有点以暴制暴的味道，而骑士文化则截然不同，他们打着贵妇、国王或是“神”的名义行侠仗义，虽然也讲究无私无畏公正，但本质上，他们保护的是他们封地上的平民，就如同现在的军队捍卫国家领土一般，出发点还是在一个利字上，这是心与利的差别，侠客从心，骑士重利。
中世纪骑士
其次从身份上来看，骑士是贵族中的一个阶级，是一种封号，是上流社会中的一员，同样也属于统治阶级，而侠客则不同，除了战国时期昙花一现的贵族侠客外，基本都是平民侠客，这些侠客没有尊贵的地位，没有管理国家的权利，甚至还会遭到统治阶级的排挤和打压，侠客只是对这类人的一种总称，这是贵族阶级与平民阶级的差别。
最后从信仰上来看，骑士文化中的骑士，信奉的都是天主教或基督教，册封骑士称号是也会有宗教仪式掺杂其中，而侠客则不同，他们共同信奉着公平与正义，但又有着各自独立的信仰，在中国众多武侠小说中，可以看到儒侠、僧侠、道侠等不同信仰的侠客存在，不论他们信仰是什么，只要做的是行侠仗义的事，都会被冠以侠的名号，这是信仰上的差别，骑士信仰单一，侠客则保罗万象。
2、武侠文化与骑士文化的共同点
虽然武侠文化与骑士文化有着天壤之别，但也有着不少的共同点。其一是诚信，骑士精神是贵族的典范，侠客是平民的楷模，不管是骑士还是侠客，诚信都是必不可少的品德。其二是忠诚，骑士忠诚于国王，忠诚于上帝，侠客忠诚于国家，忠诚于人民，忠诚于民族，虽然忠诚的对象不同，但两种文化中忠诚都是核心品质之一。
其三是无畏，骑士尚武，面对任何困难都要无所畏惧，哪怕对方是凶恶的巨龙或是诡异的魔法师，骑士都不可畏惧而后退，侠客亦是如此，行侠仗义会面对诸多困难和强大的对手，因对手背景实力强大就有所畏惧也就称不上侠客了。
女侠
其四是节俭，骑士文化虽是贵族文化，但掺杂了许多天主教、基督教的教义在其中，骑士即享受着富裕的生活又要求不能过分奢靡需要节俭，骑士终归是战斗部队，奢靡会令骑士失去应有的战斗力。而武侠文化中的侠客，也被赋予了节俭的品质，古人认为骄奢淫逸会动摇武者的心智，失去一颗侠客之心，侠客既然出身于平民理应如平民一般过着节俭的生活。总的看来，不论是武侠文化中的侠客还是骑士文化中的骑士，都集平民阶级或贵族阶级认为优良的品质于一身，是完美和典范的代名词。
3、平民文化与贵族文化优劣对比
中国唐代政治家魏征曾对唐太宗说过：“水能载舟亦能覆舟。”这句话比喻人民与帝王的关系。平民与贵族之间的关系亦是如此。平民文化扎根与民间，如同缓慢成长的大树，只要根基不断就永远不会没落消失，遇到合适时机就会枯木逢春再次复兴。而贵族文化如同空中楼阁毫无根基，起点虽然很高，但一旦没落倾覆，就再难有翻身的机会，留下的残砖片瓦可能会被人记住，但想要再次恢复原状依然是不可能了。
而两者不能真正的去对比优劣性，因为存在即合理。贵族文化虽然没有根基立足较高，但它也是人类文化中璀璨的一页，武侠文化起源于劳苦大众根基深厚，同样也是人类文明中的奇葩，如果两者站在各自的角度去看，骑士文化会显得充满统治思想，与民众格格不入，武侠文化又会显的低劣烂俗，不入贵族法眼；但从现代人的角度来看，它们都是同样的精彩，而且武侠文化的丰富多彩更胜骑士文化一筹。
侠士
扫去历史的灰尘，透彻时间的轨迹。无论是武侠文化还是骑士文化都逃脱不开历史发展的规律，历史的车轮始终是向前的，不论一种文化在它兴盛年代是多么的正确和流行，随着时间的推移，若不做出相应的改变终会被历史所淘汰，闭门造句的产物始终会淹没在历史洪流之中。最后一位真正的骑士唐吉坷德去世后，代表着骑士文化的没落。金庸、古龙等新派武侠文学巨匠的离世，武侠文化也在走入低谷，但只要没有没落，总有一天会再次崛起。
参考文献：
1、《史记》
2、《汉书》
3、《后汉书》
4、《武侠文化符号学》
5、《骑士精神》
